Если вы обладаете любой информацией о совершенных или готовящихся терактах, просьба обращаться в ФСБ России по телефонам:
+7 (495) 224-22-22     8 (800) 224-22-22

К ПОЗНАНИЮ ЕДИНСТВА ПРИРОДЫ

К ПОЗНАНИЮ ЕДИНСТВА ПРИРОДЫ

Владимир Алексеев
15.01.2005

1. К ПОЗНАНИЮ ЕДИНСТВА ПРИРОДЫ

Проникая в глубь микромира и в тайны материи, современная физика попала в своеобразный тупик, так как казавшиеся универсальными и всемогущими новые основные физические теории (ОТО, квантовая механика) оказались недостаточными: односторонними, ограниченными, противоречивыми.


Выдающиеся физики, а за ними и философы (хотя инициативу следовало бы ожидать от последних) начали утверждать, что необходимо совершенно по-новому объяснять строение материи, что, например, должна быть единая теория поля и т.д. В частности, над этим бился и, к сожалению, безрезультатно великий физик А.Эйнштейн в последние годы своей жизни.

Более того, в среде физиков и философов теперь стало даже модным говорить о том, что физика и вообще современная наука подошли вплотную к величайшему открытию: познанию единой природы всех вещей, единой картины мира. Это стало не только теоретически необходимым (необходимым для теории физики), но непрерывный ряд новейших открытий сделает это возможным.

Такая новая теория должна быть принципиально новой в такой степени, что многие физики с легкой руки Н.Бора образно говорят, что новая (единая) теория должна казаться сумасшедшей для того, чтобы быть истинной.

Необходимость в новой и действительно единой теории назрела и, можно сказать, что современная наука ею беременна. Накоплен огромный всесторонний опытный материал с теоретическими обобщениями - правильными, противоречивыми, сомнительными и ложными, подлежащими проверке и переосмысливанию.

Но действительно единая теория, единая картина не будет ни сумасшедшей, ни сверхъестественной, ни идеалистической. Она станет новым подтверждением и торжеством диалектического материализма. Она будет не только последовательно материалистической, но и сугубо "земной", в том смысле, что она в своей основе будет достаточно простой, легко понимаемой, может быть даже достаточно "наглядной" (не в смысле возможности быть наблюдаемой).

Наглядность, к чему тысячелетиям стремилось человеческое познание, к чему инстинктивно стремятся ученые и наука, совсем не означает зрительной и т.п. наглядности. Наглядность представлений не означает наивных представлений. Между прочим, самые отвлеченные и совершенно ненаглядные, в том числе гиперматематические представления и даже целые логически стройные теории могут быть отнесены к числу наивных, в широком умысле этого слова. Даже если они не вульгарны, не невежественны, а в высокой степени учены и разработаны на высоком научно-теоретическом уровне. В этом смысле, например, наивной была сама основа, исходные положения идеалистической философии Гегеля, хотя ее метод, диалектика оказался соответствующим действительности и весьма плодотворным.

Грядущая единая теория должна быть достаточно простой в своей основе, ибо она наиболее правильно отобразит основные свойства и законы движения материи, как она есть. Самые основные свойства и законы движения материя не могут не быть элементарно простыми, одинаковыми, всеобщими, так как без этого было бы невозможно ни единство материального мира, ни его познание. А весь опыт учит человечество, что мир материален, един, познаваем!

Противоположный взгляд на природу (со всеми его эклектическими и дуалистическими оттенками) в нашу эпоху может удерживаться у отдельных людей и целых групп общества лишь вследствие унаследованных от прошлого невежества и суеверия и вследствие еще сильного влияния эгоистических интересов реакционных эксплуататорских классов (в т.ч. влияния на идеологию и науку, на философов и ученых и т.д.).

Говоря о необходимой простоте субстанции, надо еще раз подчеркнуть, что это не отрицает необходимой сложности и многообразия явлений. Ведь простое и сложное диалектически едины.

Простое существует в сложном, сложное состоит из простого.

Так - всюду: не только в математическом и механическом сложения и вычитании, но и во всех качественно различных формах движения - развития материи.

2. О МАТЕРИИ И ЕЕ АТРИБУТАХ

Люди ощущают, чувствуют, познают, испытывают, делают - переделывают, творят - создают. Они двигаются, перемещаются, двигают - перемещают, занимают и освобождают место. Они сталкиваются, наталкиваются, падают, бросают, разбивает, дробят, соединяют, смешивают, выделяют...


Весь опыт их - опыт всего человечества, в конечном счете, убеждает, учит, приводит к познанию той простой основной, во всем проявляющейся истины, что всё в мире материально, и всему присущи неотъемлемые основные атрибуты материи: протяженность и движение.

Протяженность любых частей и частиц материи убеждают в реальном существовании пространства, различные части которого они занимают. Их движение также возможно только в этом реально существующем пространстве и притом с той или иной скоростью. Никакое перемещение в реальном пространстве не может быть мгновенным, а скорость любого движения не может превысить максимальную.

Поэтому познание движения, поскольку оно возможно только в пространстве и с определенной скоростью, с необходимостью выработало в сознания людей (у человечества) понятие времени. Таким образом, время является также неотъемлемым атрибутом материи, но производным от ее движения в пространстве.

Пространство же нельзя рассматривать как атрибут производный материи, так как оно является не только ареной движения материи, но в любой момент некоторая его часть (пока неизвестная науке) занята частицами материи и их группами разных структур и размеров. Ведь протяженность - основной атрибут материи, присущий мельчайшим, самым-самым элементарным частицам материи.

В каждый момент другая часть пространства остается пустой, так как без такой пустоты невозможно никакое перемещение частиц материи.

Эта пустота относительна в том смысле, что в процессе движения материи она все время опять и опять временно занимается ее (протяженными) частицами.

Основанная на многовековом опыте всего человечества интуиция великих ученых прошлого привела к правильному представлению (классическому, как его называют) об абсолютности пространства, как и движения материи (а, следовательно, и времени).

Это, конечно, не значит, что те ученые не ошиблись во многом, в том числе в своих предположениях о дальнодействии и мгновенности.

Пространство и время - это такие основные атрибуты (а, иначе говоря, формы существования) материи, без которых нельзя мыслить, без которых не могло бы быть реального движения материя, они неотъемлемо присущи ей.

Материальность бесконечной Вселенной состоит именно в том, что бесконечное количество всех самых элементарных частиц материи в разнообразных сочетаниях на всех качественно разных уровнях наполняет в своем бесконечном движении с конечной скоростью всё бесконечное пространство,

Именно такая материя (в таких её формах бытия) и есть объективная реальность, которую воспринимал и воспринимает, которую объяснял и объясняет человек (по-разному, в зависимости от достигнутого уровня познания и даже в зависимости от суеверия и веры). Лишь теперь новые научные данные позволяют прийти, наконец, к действительно истинному познанию первоосновы материального мира.

3. БЕСПРЕДМЕТНОСТЬ ПОИСКОВ "ПЕРВОПРИЧИНЫ"

Взаимосвязь разных частей и областей - в том числе весьма малых и весьма больших - движущейся материи проявляется в разных формах и выражается в соответствующих цепях причин и следствий.


Но у самой основы всего - материи и у её атрибутов нет причины, то есть нет первопричины. Материя никогда, ни из чего не возникала и, тем более, никто ее не создавал. Поиски ее причины, каких-то начальных условий ее возникновения мало чем отличаются от признания божественного начала. К тому же при таком "сверхнаучном" подходе можно бесконечно задавать вопрос: "а что было причиной первопричины?"

И как, например, могут некоторые ученые, к тому же причисляющие себя к материалистам, пытаться доказывать, чуть ли не математически, что "время создает материю" (обходя при этом вопрос о причине времени). Движущаяся материя занимает все пространство и в своём движении - взаимодействии принимает разные пространственные формы вплоть до Галактик, Метагалактики и т.д. Или начиная с них, а вернее говоря, сразу по всем линиям своего развития, так как и материя и пространство бесконечны, и в разных областях пространства в общий для них космологический "момент" материя проходит разные этапы своего развития, своего "круговорота". Кстати сказать, лишь признание такого "круговорота" материи окончательно отвергает бесперспективные поиски всяких "первопричин".

4. СКОРОСТЬ - ГЛАВНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДВИЖЕНИЯ

Нет ни одной части материи, ни одной частицы материи, которая не находилась бы постоянно в движении. Вселенная - это только движущаяся в пространстве материя. Формы этого движения разнообразны, но в любом случае главной характеристикой любой формы движения является его скорость. Современная, физика считает, что пределом скорости является скорость света. Накопленные наукой наблюдения не опровергают этого фундаментального закона.


Некоторые ученые теоретически выдвигали, да и теперь выдвигают гипотезы-расчеты, допускающие и даже считающие необходимыми сверхсветовые скорости ("фазовая скорость"). Дирак в книге "Эволюция физических представлений о природе", предлагая новую картину эфира, допускает, что его скорость может принимать любые значения.

Прежде всего, надо принципиально решать вопрос о том, может ли не быть предела скорости у движущейся материй. Если допустить, что никакого предела скорости нет, то придется допустить возможность бесконечно большой скорости. Но пусть кто угодно попробует представить себе материальное образование или даже одну элементарнейшую частицу материи, движущуюся через всю Вселенную с бесконечно-большой скоростью. Это значило бы, что такая частица в невообразимо малый отрезок времени уже проскочила всю бесконечно-большую Вселенную. Как это могло бы происходить, разумно представить (сейчас) нельзя.

5. ВСЁ СОСТОИТ ИЗ ЭЛЕМЕНТАРНЕЙШИХ ЧАСТИЦ МАТЕРИИ

Сцепление микрочастиц сводится к их взаимодействию в системах динамического равновесия, в котором участвуют элементарные и элементарнейшие частицы, как входящие в динамическую структуру микрочастиц, так и внешние.


Все элементарные частицы (как и все поля) состоят из одинаковых элементарнейших частиц материи, которые в своем движении образуют динамические системы, т.е. эти элементарные частицы, а также поля.

Элементарнейшие частицы материи в основной своей части "хаотически" (но с постоянной, абсолютной скоростью) движутся в бесконечном пространстве и лишь в некоторой своей части собираются в динамические системы - элементарные частицы и образуют поля (в гравитации участвуют все элементарнейшие частицы).

При этом элементарнейшие частицы динамических систем (элементарных частиц и полей) непрерывно обмениваются с "хаотически" движущимися элементарнейшими частицами, составляющими всеобщую среду.

Таким образом, материя существует в двух взаимосвязанных и взаимопереходящих формах: мировой "хаос" основной (большей) части элементарнейших частиц и состоящие из таких же частиц сложные динамические формы материи: все элементарные частицы, все поля.

В строгом смысле слова все элементарнейшие частицы входят не только в гравитационные, но и в электромагнитные поля, поскольку последние тоже бесконечны.

Даже такая элементарная частица как электрон, обладающая зарядом и создающая свое электромагнитное поле, строго говоря, взаимодействует со всем "хаосом" элементарнейших частиц. Правильно предвидел В.И.Ленин, что "электрон неисчерпаем". Электрон не только неисчерпаем в том отношении, что состоит из элементарнейших частиц, на которые распадается в процессе аннигиляции (фотон, возникающий при таких столкновениях электрона с позитроном, является простейшей суммой элементарнейших частиц, несущихся компактно и в одном направлении), но и, существуя как частица, взаимодействует через связанное с ним поле с остальной бесконечной материей.

Конечно, учесть такое бесконечное множество связей никакая наука никогда не сможет, да и практической необходимости в этом нет.

6. МГНОВЕННОСТЬ ЛИШЬ ПРИ ВЗАИМНОМ ОТТАЛКИВАНИИ ЭЛЕМЕНТАРНЕЙШИХ ЧАСТИЦ

В механике мгновенность - абстракция, вытекающая из другой абстракции - абсолютной упругости. Ни того, ни другого реально нет ни в явлениях макромира, ни в явлениях микромира. Например, при отталкивании упругих тел их упругая деформация и восстановление формы занимает некоторое время.


Деформация макро- и микротел и частиц вызывается, в конечном счете, тем, что у участвующих при вызывающих деформацию взаимодействиях элементарнейших частиц, из которых состоят все эти тела и сложные частицы, не может быть никакой деформации, в том числе упругости, то есть временной деформации с быстрым восстановлением первоначальной формы.

Элементарнейшие частицы, будучи неделимыми и неизменными, двигаясь с неизменной по величине скоростью, при столкновении друг с другом лишь меняют направление своего движения и при том, действительно, мгновенно. И здесь мгновенность уже не абстракция как в классической механике, она реально существует в материальном мире, в самой его субстанции. Здесь мгновенность абсолютна.

7. ЕЩЕ О СУЩНОСТИ ДВИЖЕНИЯ И ПРОСТРАНСТВА

Наблюдающееся в бесконечной Вселенной всеобщее взаимодействие бесконечно большого числа всех имеющихся во Вселенной элементарнейших частиц (как находящихся в "хаотическом" движении, так и "организованных" в микрочастицы, в макро- и космические тела) может происходить только вследствие непрестанного движения всей этой материи (= всей материи).


Формы (виды) ее движения разнообразны. Но все виды движения взаимодействуют между собой, переходят один в другой (и обратно), так как, в конечном счете, каждый из них сводится к диалектически совокупному движению сложного сочетания элементарнейших частиц.

Это единство первоосновы и определяет возможность взаимодействия и взаимоперехода.

Всякое движение происходит в трехмерном пространстве последовательно, а значит - во времени, текущем лишь в одном направлении.

Движение любых частиц материи (единичных или в любом сочетании) не мыслимо без наличия свободных промежутков (участков пространства).

Эти участки (если они даже полный вакуум) - не абсолютно пустая часть пространства, а заполненная "хаосом" элементарнейших частиц и разными полями, сложившимися из этих же элементарнейших частиц.

Эти поля являются особыми формами некоторого упорядочения "xaoca" элементарнейших частиц на соответствующих направлениях и участках пространства. При этом одни и те же элементарнейшие частицы одновременно принадлежат и всеобщей среде, и отдельным даже нескольким полям.

Можно сказать, что бесконечное множество бесконечно распространяющихся полей (с расстоянием они неизбежно ослабевают до ничтожно малых значений, практически не принимаемых во внимание) "наложено" на весь мировой "хаос" (эфир).

Для движения элементарнейших частиц необходимы свободные промежутки, которые были бы абсолютно пустыми. И в этом смысле нельзя не признавать объективной реальности абсолютной пустоты. Она так же реальна как абсолютная протяженность каждой элементарной частицы - постоянство "чистого", т.е. занимаемого ею в каждое мгновение объема пространства.

"Чистый" объем пространства, занимаемого всеми элементарнейшими частицами, т.е. всей материей, хотя и бесконечно велик, но по количеству (не по месту) абсолютно не меняется со временем. В этом смысле материя заполняет лишь какую-то определенную часть всего бесконечного пространства, остальная часть этого пространства приходится на долю "чистой" пустоты.

Но т.к. все элементарнейшие частицы всегда движутся, т.е. изменяют свое положение в пространстве, то одни и те же микроучастки пространства становятся то занятыми, то пустыми (в этом смысле пустота любой микрочасти пространства относительна).

Именно в этом можно видеть диалектическое единство бытия и небытия материи в ее элементарнейшей физической сущности. Этим объясняется и диалектический характер сущности движения - основного атрибута материи.

Материя и пространство сосуществуют! Нет материи, которая не имела бы пространственной протяженности и не двигалась бы в пространстве. Нет пространства, в котором не было бы движущейся материи. А если применять философские категории (т.е. наиболее общие абстрактные понятия) формы и содержания, то пространство и есть форма существования материи.

8. ПРЕДЕЛ РАССЕЯНИЯ ЭНЕРГИИ

Наблюдаемое рассеяние энергии происходит в основном путем излучения: теплового, светового и, вообще, электромагнитного.


Энергия, теряемая телами (их частицами) в процессах излучения, в некоторой своей части переходит к другим телам (частицам), повышая их температуру или изменяя их кинетическую энергию (световое давление). Такая цепь переходов энергии сопровождается ее неуклонным рассеянием. В этом главная причина энтропии в ее современном понимании.

Но остальная, и надо думать большая часть энергии излучения рассеивается без предварительных переходов в принципиально другой форме, а именно рассеивается до самого предела рассеивания в процессе прохождения через достаточно большие мировые объемы "эфира", как издавна назвали основную всеобщую материальную среду.

При этом процессе элементарнейшие частицы материи переходят из сложных форм материи в её элементарнейшую форму - в "хаос" всеобщей среды ("эфир"), если пользоваться этим термином.

Здесь происходит "рассеяние" энергии частиц и полей в энергию "хаотического" движения элементарнейших частиц материи. При этом вся энергия полностью сохраняется, так как соответствующие суммы ранее связанных в системы частиц, а затем рассеявшихся во всеобщей среде элементарнейших частиц равны. А у каждой из этих элементарнейших частиц энергия абсолютно неизменяема.

Без признания существования такой формы материи как единая, всеобщая элементарная среда (всегда взаимодействующая со всеми остальными формами существования материи) невозможно представить и объяснять единство мира и всеобщую взаимосвязь, объяснить сущность основных физических законов.

То, что наука бесповоротно отвергла ряд неоправдавших себя гипотез "эфира", не является опровержением существования единой всеобщей элементарной материальной среды, являющейся единым "лоном" всех других форм материи - ее движения: гравитации, инерциального и других видов движения, электромагнитного и других полей и т.д. Этой всеобщей среде должно быть присуще в какой-то своей форме движение, так как всеобщая среда не может не быть материальной и, следовательно, движущейся.

Главной причиной ограниченности и краха разных теорий "эфира" было то, что свою гипотетическую среду ("эфир") они механически отрывали от остальной материи в том смысле, что не признавали, во всяком случае, не показали, что (и как) всеобщая материальная среда и остальная материя не только тесно переплетаются, но и взаимно переходят одна в другую.

9. НЕ МОЖЕТ НЕ БЫТЬ АНТИЭНТРОПИИ

Диалектический материализм принципиально отвергает всеобщность энтропии, так как это означало бы качественную "смерть" материи и требовало бы допущений о ее сверхъестественном творении - рождении и т.д. Движение материи не создаваемо и вечно не только в количественном, но и в качественном отношении.


Допущение энтропии для отдельных участков Вселенной возможно лишь, если принять, что где-то на других участках Вселенной или в другой период развития происходят противоположные процессы, процессы качественного возрождения материи. Признание всеобщности энтропии, однонаправленности развития материи является утверждением о качественной "смертности" материи, чего именно и не допускают основные положения диалектического материализма.

Наука, исходя из признания вечности материи, должна искать и найти противоположный энтропии процесс - антиэнтропию и притом в тех же областях пространства, где происходит энтропия, то есть наряду с ней. Процессы энтропии и антиэнтропии неизбежно должны в своей энергетической сумме взаимно компенсироваться, что должно выражаться законом сохранения энергии в его наиболее широком понимании и применении.

Такое взаимное компенсирование является относительным, если отдельные мировые участка рассматривать изолированно. Но границ нет ни у Вселенной, ни внутри ее. Вечно движущаяся материя переходит из одних мировых участков (само это деление относительно и переходяще) в другие. При этом баланс энтропии и aнтиэнтропии на каждом данном участке может меняться на разных этапах развития сосредоточенной там материи по-разному, в зависимости от конкретных условий в данное время на данном участке и его взаимосвязи с соседними участками.

Наука должна искать и найти антиэнтропию в самой нашей галактике, в нашей солнечной системе и даже на 3емле. Энтропия не сразу была открыта. Открытие антиэнтропии, очевидно, намного сложней. Но накопленные научные данные, возможности современной науки достаточно велики для того, чтобы решать и этот сложный вопрос.

Под антиэнтропией надо понимать не превращение тепловой формы энергии в высшие энергии, а процессы превращения энергии из ее самой основной формы в любые высшие сложные формы энергии, в том числе и в теплоту.

Рассеянная тепловая энергия - не конечная форма рассеяния энергии. Ведь носителям рассеянной тепловой энергия являются молекулы, атомы, электроны... Все они, в конечном счете, преходящи. Они как-то возникли и как-то могут исчезнуть, как сложные специфические частицы материи, способные участвовать в образовании тепловой формы движения. Их устойчивость относительна, она огромна лишь по нашим масштабам времени. Это предопределяет возможность дальнейшего, более элементарного рассеяния уже рассеянной теплоты.

Часть рассеянной тепловой энергии может непосредственно конденсироваться при условии, если несущие ее частицы материи тем или иным образом сами конденсируются при существенном изменения условий существования материи в прилегающем участке пространства.

Например, рассеянные в космическом пространстве молекулы и атомы, находясь на некоторых расстояниях от тех или иных небесных тел, не падают на них из-за того, что слишком слабое притяжение не преобладает над противоположно действующими силами.

Но если бы с течением достаточного времени по тем или иным причинам масса ближайшего к рассеянным частицам небесного тела существенным образом увеличилась и, если бы не было противодействующих факторов (световое давление, магнитное поле и т.п.), то достаточно близкие группы частиц начали бы падение, что приводило бы к конденсации соответствующей части межзвездного вещества, и это сопровождалось бы повышением температуры и притягивающего тела, и упавших на него частиц.

Такое падение рассеянных частиц, как и падение метеоритного вещества, в свою очередь, обусловливает увеличение массы притягивающего тела. Увеличение массы у космических тел, включая планеты, стало темой ряда научных гипотез. Приводятся некоторые соображения, например, даже в пользу гипотезы о значительном увеличении массы и объема Земли, пытающейся объяснить этим распределение материков и другие подобные геофизические явления.

Но мало предположить, что увеличение масс космических тел в тех случаях, когда оно происходит в более быстром темпе (вопрос о процессах уменьшения масс путем лучеиспускания и иначе - это особая тема) не может быть объяснено только падением на них межзвездного вещества. Тогда надо искать другие причины. При этом естественно вспомнить о гравитации, физический механизм которой продолжает оставаться невыясненным.

Не вызывает сомнений, что гравитация - всеобщее основное свойство материи - является одним из основных видов энергии и что она способна превращаться в другие виды энергии - в кинетическую. Одним из примеров является уже упомянутое падение с последующим преобразованием кинетической энергии в тепловую. Давление, вызываемое гравитацией, также приводит к превращению энергии гравитации в теплоту. Как именно это происходят, т.е. каков глубокий физический механизм этого превращения - еще должна выяснить наука. Одновременно будет выяснена вся природа гравитации, все относящиеся к ней превращения энергии.

В частности, одним из таких процессов является увеличение потенциальной энергии тела при его подъеме под действием каких-либо сил, совершающих при этом работу. Здесь тайна превращения энергии в потенциальную также еще не открыта, как не открыта и природа самой потенциальной энергии, хотя количественные отношения видов энергии, участвующих в превращениях, изучены и подтверждают закон сохранения энергии.

10. ОБ ОСНОВНОМ ВОПРОСЕ КОСМОГОНИИ

На основной вопрос космогонии о возникновения Вселенной могут быть даны довольно-таки взаимоисключающие ответы:


1) Вселенной когда-то не было и ее кто-то (конечно, бог) создал. В таком случае всю космогонию, да и все другие науки, следует отнести к области изучения творческой самодеятельности бога. Не надо выводить никаких естественных научных законов, т.к. бог, который все создал, может (он же "всемогущий") любой из законов природы изменить на совершенно другой. Верующие в бога смиренно обходят возникающий при этом вопрос: а откуда взялся сам бог? Ни в каком богословии нет раздела богогонии ("дэогонии").

2) Вселенная вечна: не только всегда будет, но и всегда была. Этот наиболее простой ответ и есть единственно истинный. Простота не обязательно противоречит истинности. Наоборот, истина зачастую оказывается простой, проще чем ожидалось. К тому же Вселенная достаточно многообразна, сложна и изменчива, чтобы ко всему этому еще добавлять нелепые попытки объяснять ее происхождение из ничего.

Вселенная всегда была, и потому название "Космогония", строго говоря, не соответствует содержанию этой науки. Можно и надо говорить только о характере и направлениях развития Вселенной (речь идет о действительно Вселенной, а не об ограниченных местных "вселенных").

Подражая библейской сказке о сотворении мира, космологическая наука обнаружила склонность "танцевать от печки", как в старину начинающий танцор. Она искала какое-то начало Вселенной: то первозданную газовую туманность, то сверхчудесно взрывающееся и разбегающееся сверхплотное ядро, то гигантский и тоже сверх-сверхплотный пакет готовых элементарных частиц.

Во Вселенной были, есть и будут разного вида и размеров туманности, ядра и другие скопления материи. Из такого рода достаточно гигантских скоплений материи могут возникать и развиваться целые вселенные, но "местного значения". Сами же они, являясь лишь какой-то частью Вселенной, сложились и складываются из других состояний космических масс материи, скопившейся в соответствующей области пространства.

Параллельно с этим в попытках объяснять микроструктуру вещества Вселенной вводили гипотетическую праматерию, словно в развитии материи должно было быть тоже какое-то начало, какой-то процесс ее рождения или творения.

Чтобы объяснять мир надо, конечно, искать первичные, т.е. элементарнейшие частицы материи, являющиеся первоосновой всех ее форм, их взаимосвязи и взаимопревращения. Но это не значит, что первичные (в смысле -элементарнейшие) частицы материи могли когда-либо составлять праматерию. Какими бы не оказались эти элементарнейшие частицы (наука вплотную подходит к их открытию), они - не праматерия, а постоянная первооснова вечной, несотворимой и неразрушимой материи - прежде, теперь и всегда.

Некоторым ученым хотелось бы иметь какие-то граничные условия. Им, танцуя от них, легче вывести свои формулы, определяющие наблюдаемые и изучаемые ими формы материи и физические явления. Эти поиски "начала" вызываются вполне законным стремлением связать все земные и небесные явления и все законы микромира с космическими процессами, с законами развития Вселенной. Ведь теперь в науке не осталось места для сомнений в том, что все физические процессы: от космических до микропроцессов - взаимосвязаны. Естественно, что это должно быть отражено и в отражающих реальный мир физических теориях.

Развитие материи, начиная от ее микрочастиц, шло, идет и будет идти на любом участке Вселенной в постоянной взаимной связи с ходом развития данного достаточно большого участка Вселенной, составляющего местную вселенную.

Рождение отдельных туманностей, галактик и звездных скоплений (ассоциаций) - это, конечно, не начало даже местной вселенной, а лишь начало новой формы существования материи, составляющей эту вселенную. Процессы таких рождений представляют чрезвычайный интерес также с точки зрения изучения возникновения и свойств, распада и взаимопревращений, всей сущности разнообразных микрочастиц.

11. БЕСКОНЕЧНА ЛИ МАТЕРИЯ ВГЛУБЬ?

Человечество в лице передовой науки и диалектического материализма уже пришло к познанию того, что мир материален. Но может ли человек постигнуть сущность материи? Всего познать человечество не может, потому что оно не вечно, а материальный мир бесконечен. На материальности бесконечной Вселенной зиждется единство мира. Человечество, его наука все ближе постигают, познают сущность материи, ее вечность, бесконечность в пространстве, бесконечность ее движения - развития.


Но бесконечна ли материя вглубь? То есть - есть ли предел раздробленности ее форм существования - деления ее элементарных частиц на все более элементарные?

Если бы такая бесконечность существовала, если бы на самом деле не было предела такой делимости материи, то нельзя было бы познать конечной сущности материи. В данном случае под сущностью материи понимается ее самая глубокая элементарная первооснова - основная элементарная структура.

В понятие сущности материи в широком смысле слова включают ее вечность и бесконечность, превращаемость и развитие, многоступенчатость основных форм существования, бесконечность конкретных проявлений в количественном и в качественном отношениях.

Но бесконечная делимость вглубь означала бы не только невозможность познания конечной глубинной сущности материи, но признание такой делимости противоречат доказанному многовековым опытом человечества факту познаваемости наблюдаемых форм существования материи.

Ибо наличие у материи бесконечного числа ступеней делимости вглубь неизбежно приводило бы к возникновении и наличию бесконечного числа комбинации - к невообразимой разнородности явлений материального мира. Невероятное многообразие (хаос этих явлений) не могло бы быть постигнутым, воспринятым никаким живым существом, если даже допустить, что оно могло возникнуть в таком хаосе.

И тот факт, что человек познает, все более и глубоко, окружающий его мир и себя самого, переделывает этот мир и себя самого, достаточно убедительно опровергает допущение бесконечности материи вглубь в смысле бесконечного дробления любых элементарных частиц на еще более элементарные и так далее, и так далее.

Еще ученые древности интуитивно искали в своих представлениях о сущности вещей неделимую дальше элементарнейшую частицу материи - атом. Однако, те атомы, которые впоследствии нашла человеческая наука, оказались не атомами, не "неделимыми".

В.И.Ленин гениально предвидел, что и на следующем уровне материи ее частицы, как, например, электрон, делимы. Электрон, действительно, оказался и делимым, и неисчерпаемым. Уровни его энергии, а, следовательно, он сам, изменяются в широчайшем диапазоне. Его масса (как и масса всех остальных частиц) необычайно широко меняется в зависимости от скорости. И все это сложнейшим образом складывается с его спином, зарядом и т.д. и т.п.

Когда В.И.Ленин писал о неисчерпаемости электрона, он ясно видел ближайшие перспективы тогдашней физики, видел, что представления о неделимости электрона препятствуют зарождению новой, более глубокой и правильной физической теории. Её рождению и развитию Ленин помогал и помог как глава революционной марксистской философии.

В то время было наиболее важным и уже возможным разбить устаревшую гипотезу о неделимости электрона. Предвидеть же все последующие открытия и факты, накопленные в результате невиданного прогресса физических наук за последнее полстолетие, не мог даже гений Ленина, да он и не ставил перед собой такую задачу.

К тому же, как хорошо известно, Ленин отдавал всего себя, особенно в последующие после опубликования его работы "Материализм и эмпириокритицизм" годы, прежде всего, насущным нуждам революции и руководству первым в мире социалистическим государством. Поэтому он не имел возможности уделить достаточно времени более детальному изучению физико-математических наук (подобно своему предшественнику Ф. Энгельсу).

А объем новых научных наблюдений и исследований, углубленная специализация в естествознании, в том числе в физике, выросли в таких масштабах, что более обстоятельное изучение даже основных проблем этих наук потребовало бы много дорогого времени, которого В.И.Ленину так не хватало в последние годы его жизни.

И нельзя забывать, что В.И.Ленин всегда предостерегал против догматического отношения к живому, вечно развивающемуся учению Маркса, которое он сам развил творчески, смело отбрасывая то, что в новую эпоху устарело - опровергнуто. Ибо марксизм - не догма, а руководство к действию. (Разве, например, потускнел гений Энгельса, когда дальнейшее развитие науки установило, что основа жизни не только белок).

12. НЕЛЬЗЯ ГОВОРИТЬ ОБ ИСКРИВЛЕННОСТИ ПРОСТРАНСТВА

Объяснять криволинейность движения материальных объектов, космических ли тел или света, искривлением пространства - это все равно, что доказывать будто мягкое кресло, в котором удобно уселся человек, определяет криволинейность форм его тела. Теории криволинейного пространства, обусловливающего формы движения материальных тел, есть ничто иное, как попытки оторвать форму от содержания - пространство от материи, утвердить примат формы над содержанием.


Пространство и материя связаны неразрывно как форма и содержание, но первым определяющим является содержание, а именно материя.

Взаимосвязь формы и содержания, в том числе обратное действие формы на содержание, проявляются лишь в конкретных соотношениях разных частей и видов движущейся (и развивающейся) материи, в том числе в больших областях бесконечного мирового пространства.

При этом пространственные формы материи многообразно меняются и развиваются в зависимости от внутренних законов движения материя и от степени и характера ее сгущения или разрежения в конкретных областях пространства.

Закономерно ожидать, что, например, сгущение в какой-то отрезок времени некоторого количества материи на относительно небольшом участке пространства приводит к существенным структурным изменениям формы существования этой части материя вследствие именно ограниченных размеров занимаемого ею участка пространства.

Это один из примеров того, как пространство-форма действует на материю-содержание, причем такого рода взаимодействие может быть только конкретным.

Говорить о действии на материю пространства как такового или пространства как чего-то внешнего, оторванного от материи - не имеет смысла.

Пространственные формы движущейся материи, в том числе ее самых гигантских скоплений (вселенных) многообразны, в том числе и криволинейны, но пространство, понимаемое как бесконечное вместилище бесконечно-большого количества материи, не может считаться ни криволинейным, ни прямолинейным.

Движение в пространстве (движение всегда только в пространстве) может быть многообразным, в том числе и криволинейным и прерывистым (т.е. преобразующимся по своему характеру, направлению).

Измерение пространственных отношений материальных объектов может производиться в разных системах и мерах отсчета. Движение конкретных частей материи в пространстве в любых масштабах, а тем более измерение их пространственных отношений всегда относительны. Это, однако, не дает оснований считать относительным вообще пространство как таковое.

Пространство бесконечно и неизменяемо, т.е. абсолютно, как бесконечно и неизменяемо общее количество материи, как неизменяемы основные законы ее движения, определяющие постоянную изменчивость всех конкретных форм движения материи и соответственно - относительность в мире физических процессов и явлений.

Нельзя говорить о свойствах пространства и времена. Они есть форма существования материи и в этом отношении сами являются фундаментальными свойствами движущейся материи. Ибо движение в своей основе есть перемещение тела в целом или его частей.


Телефон доверия: (495) 224-2222 (круглосуточно)
Почтовый адрес: г.Москва. 107031, ул.Большая Лубянка, дом 1/3

© 2019. © Федеральная служба безопасности Российской Федерации. 1999 - 2019 г.
При использовании материалов ссылка на сайт ФСБ России обязательна.